1958’de Roma Üniversitesi Profesörü Fabrizio Mori (1925-2010), yaklaşık 5.500 yaşında – bilinen herhangi bir Antik Mısır mumyasından yaklaşık bin yıl daha yaşlı olan bir Libya mumyası keşfetti.
Berberiler de krallarına taparlardı. Numidya krallarının mezarları, Klasik Berberilerin bıraktığı en dikkate değer anıtlar arasındadır.
İlk insanların ve onların atalarının mezarları, Berberilerin ve onların atalarının (Numidyalılar ve Moritanyalılar) ölümden sonra yaşama inandıklarını göstermektedir.
Kuzeybatı Afrika’nın tarih öncesi insanları, cesetleri küçük deliklere gömdüler.
Güvenli olmayan çukurlara gömülen cesetlerin vahşi hayvanlar tarafından kazıldığını anlayınca daha derinlere gömmeye başladılar.
Daha sonra ölüleri mağaralara, tümülüslere, kayalardaki mezarlara, höyüklere ve diğer mezar türlerine gömdüler.
Bu mezarlar, ilkel yapılardan, Kuzey Afrika’ya yayılmış piramidal mezarlar gibi çok daha ayrıntılı olanlara evrildi.
Böyle bir mezara gömülme onurunun, toplulukları için en önemli kişilere ayrılmış olduğu anlaşılıyor.
Bu piramit mezarlar, modern zamanlara kadar hayatta kalan birçok mezarın tarihini tartışan bir kitap yazan
Mohamed Chafik gibi bazı bilim adamlarının dikkatini çekmiştir.
Piramidal Berberi mezarlarını etimolojik ve tarihsel verilere dayanarak büyük Mısır piramitleriyle ilişkilendirmeye çalıştı.
En iyi bilinen Berberi piramitleri, Medracen’in 19 metrelik Roma öncesi Numidian piramidi ve 30 metrelik antik Mauretanian piramididir.
Tipaza’daki Numidian piramidi Kbour-er-Roumia veya Juba ve Sypax’ın Mezarı olarak da bilinir, Fransız kolonistler tarafından Hıristiyan Kadının Mezarı olarak yanlış tercüme edilmiştir.
Mezar, Moritanya hükümdarları Kral Juba II ve Kraliçe Kleopatra Selene II’nin mezarlarını barındırmaktadır.
Berberi panteonu ayrıca Dii Mauri olarak bilinen, kabartmalarda temsil edilen ve ayrıca adakların konusu olan birden fazla tanrı içeriyordu.
Roma döneminde Satürn , Pön kökenli bir tanrı olan Baal Hammon’u kapsayan önemli bir kültün odak noktasıydı.
Berberilerin ve Mısırlıların en dikkat çekici ortak tanrısı Ammon’du.
Bu tanrıyı tek bir panteona atfetmek zordur. Çoğu modern kaynak, Berberi mitolojisinde Ammon’un varlığını görmezden gelse de, o belki de en büyük antik Berberi tanrısıydı.
Antik tarihçiler bazı Yunan tanrılarının Libya kökenli olduğundan bahsetmişlerdir.
Zeus’un kızı Athena, Herodot gibi bazı eski tarihçiler tarafından Libya kökenli olarak kabul edildi.
Bu eski tarihçiler, Libya efsanesine göre, tanrı Poseidon’dan doğduğu Tritonis Gölü ve Tritonis Gölü çevresinde aslen Libya tarafından onurlandırıldığını belirtiyordu.
Herodot, Aegis’in ve Athena’nın kıyafetlerinin Libyalı kadınlara özgü olduğunu yazıyordu.
Herodot ayrıca Poseidon’un (önemli bir Yunan deniz tanrısı) Libyalılardan Yunanlılar tarafından ödünç alındığını belirtmiştir.
Diğer bazı Yunan tanrıları Libya ile ilgiliydi.
Tanrıça Lamia’nın, Medusa ve Gorgonlar gibi Libya’dan geldiğine inanılıyordu.
Yunanlılar da Libya’da tanrı Triton ile tanışmış görünüyorlar.
Günümüz Berberileri, Hesperides’in modern Fas’ta bulunduğuna inanmış olabilir.
Bazı alimler, bazı efsanelere göre Antaeus’un yaşadığı Irassa’nın Bingazi’sine yerleştirmektedir.
Hesperides’in Atlas dağlarıyla ilişkili bir tanrı olan Atlas’ın kızları olduğuna inanılıyordu.
Devasa yaratıkların çoğu, Modern Libya da dahil olmak üzere kuzeydoğu Afrika’da yaşıyordu, örneğin dev yılanlar, Hydra ve Trablus sahilindeki Berberi Aslanları.
Bazı tarihçiler, Antaeus mitinin Libyalılar ve Yunanlılar arasındaki savaşların bir yansıması olduğuna inanıyor.
Yazar Yaşlı Pliny’ye göre, Libyalılar, ibadet edenlerin koruyucusu olarak kabul edilen (ve Kuzey Afrika’da etkili bir tanrıça gibi görünen) savaş tanrıçası İfri’yi veya Afrika’yı onurlandırdılar ve onu Berberi sikkelerinde tasvir ettiler.
Bu tanrıça, MÖ 1. yüzyıldan kalma Numidya sikkelerinde çeşitli şekillerde temsil edilmiştir.
Romalılar Kuzeybatı Afrika’yı fethettiğinde, heykellerde ve Kuzey Afrika’daki Roma devletlerinin madeni paralarında göründü.
Yukarıda bahsedildiği gibi Satürn kültü belki de en önemlisi olmasına rağmen, Roma panteonu tarafından genel olarak benimsenmiş görünüyor.
Kaynaklar:
1-Brett, Michael, and Elizabeth Fentress. 1996. The Berbers. Oxford: Blackwell.
2-James Hastings, Encyclopedia of Religion and Ethics Part 4.
3-O. Brogan and D. Smith, 1984, Ghirza: a Libyan Settlement in the Roman Period. Tripoli.
4-Mohammed Mustapha Bazma, The Libyan Influence on the Egyptian and Greek Civilizations and their Influence on
the Libyan Civilization.
Bernamegeh Türkçe
UYARI: Yazıların izinsiz kopyalanması ve Web Sitelerinde yayınlanması kesinlikle yasaktır. Hakkınızda yasal işlemlerin başlatılabileceğini lütfen unutmayın!
