Bihariler, Güney Asya’da başta kuzey Hindistan-Bihari eyaleti olmak üzere Pakistan, Bangladeş ve Nepal’de yaşayan bir halktır.
Bihari dilini konuşmaktadırlar.
Nüfusları tahminen 100 milyondur.
Antik zamanlardan beri bölgede varlıkları bilinen Hint-İran kökenli bir etnik gruptur.
1947’de Hindistan’ın Bölünmesi sırasında, birçok Bihari Müslümanı, Doğu Bengal’e göç etti.
Bölge, daha sonra Doğu Pakistan olarak yeniden adlandırıldı ve en sonunda Bangladeş adını aldı.
Bangladeş’in kurulmasıyla sonuçlanan 1971’deki Hindistan-Pakistan savaşı sırasında, Pakistan’dan ayrı bir devlet kurulmasına karşı gelen çok sayıda Bihari katliama uğramıştır.
Biharilerin yaşadığı bölge olan Bihar, Hindistan’ın doğusunda yer alan bir eyalettir.
Yüzölçümü bakımından Hindistan’ın en büyük 12. eyaletidir.
Nüfus bakımından ise en büyük 3. eyaletidir.
2011 yılı verilerine göre toplam nüfusu 103.804.637 kişi olduğu bilinmektedir.
Bihar’ın başkenti Patna şehridir. 38 ilçeden oluşmaktadır.
Nepal ve Bangladeş’e de sınırı bulunmaktadır.
Bihar’da Hintçe eğitim dili ve resmi dildir.
Bihariler, Hindistan’ın her tarafında, Nepal, Pakistan ve Bangladeş’in komşu ülkelerinde bulunmaktadırlar.
Hindistan’ın iki büyük dininin de kökenleri Bihar’dadır.
Budizm’in kurucusu Gautama Buddha, Bodh Gaya, Bihar’da aydınlanmaya ulaştı.
Jainizm’in kurucusu Mahavira , Kuzey Bihar’daki Vaishali’de doğdu.
2011 nüfus sayımına göre, Bihar nüfusunun %82.7’si Hinduizme inanırken, %16.9’u İslam dinini benimsemiştir.
Bihari Tarihi
Bihar, Neolitik çağa kadar uzanan bir tarihe sahip, dünyanın en eski yerleşim yerlerinden biri olarak bilinir.
O zamandan beri Bihariler, Güney Asya tarihinin en önemli olaylarından bazılarına dahil olmuştur.
Bihariler, Maurya İmparatorluğu ve Gupta İmparatorluğu olmak üzere Magadh merkezli bazı büyük imparatorlukların kurucularıydı.
Bu imparatorlukların her ikisinin de başkentleri Pataliputra’da yani günümüz Patna’sı idi.
Dirk Kolff ve Walter Hauser dahil olmak üzere pek çok akademisyen, Bihar’ın köylüleri arasında silahlı eylem geçmişlerinin olduğunu belirtmişti.
Yüzyıllar boyunca, Batı Bihar’dan Purbiya askerleri, Hindistan’ın Batı bölgelerinde kralların ordularında uzun süre asker olarak hizmette bulundular.
Babür kaynakları birçok köylünün Bihar’ın kuzey kesimlerinden askere alındığını da kaydediyor.
İngiliz ordusunun Bihari Askerleri, ayaklanmanın bastırılmasının ardından İngilizlere karşı 1857 Hint İsyanı’nda önemli bir rol oynadı.
İngiliz yetkililer Bihar’dan asker almamaya karar verdi. Sonra Sih’ten asker toplamaya karar verdiler.
Buna karşılık Pencap’ın Sih ve Müslüman Topluluklarından asker toplamaya karar verdiler.
Bu savaş mirası, belirli kastların çıkarlarını korumak için oluşturulan özel orduların oluşumuyla 20. yüzyılın sonlarına doğru devam etmiştir.
İngiliz sömürge yönetiminin tasarladığı role uygun olarak Hindistan’da Sihler veya Pathan’lara benzer bir savaş yarışı oluşturan Bihariler, Moğol ve İngiliz ordu askerlerinin ana asker kaynağını oluşturmaktaydılar.
Onlara dayanıklılık hususunda ün kazandıran özgür mücadeleci ruhlarıydı.
Biharilerin Özellikleri
Bihari halkının geleneksel giysileri üzerinde biraz da duralım.
Günlük yaşamda kadınlar Saree veya Kameez – Salwar giyerler.
Saree geleneksel olarak “Seedha Aanchal” tarzında giyilir.
Yine de, Batılı tarzda gömlek ve pantolonlar hem kırsal kesimde hem de kentsel erkek nüfusu arasında popüler hale gelmiştir.
Kentlerde Bihar’daki kadınlar tarafından Salwar-Kameez giyilir.
Erkekler için yüzükler ve kadınlar için bilezikler popüler takılardır.
Öte taraftan “Chhara”, “Hansuli”, “Kamarbandh” gibi kimi geleneksel Bihari takıları da mevcuttur.
Bihari Dili ve Bihariler
Hintçe, devletin resmi dilidir.
Maithili, Bajjika lehçesi ve Urduca eyaletin diğer tanınmış dilleridir.
Eyaletin tanınmayan dilleri Bhojpuri, Angika ve Magahi dilleridir.
Bhojpuri ve Magahi, dilbilimsel olarak Hintçe Kuşağı dillerinin bir parçası olarak görülmektedir. Bu nedenle eyalette bunlara resmi statü verilmemiştir.
Bihariler, bilinçli ve sistematik olarak asimilasyona tabi tutulmuşlardır.
Resmi sayımlar yapılmadığı için Bihari dilini konuşanların sayısını bilmek oldukça zordur.
Bölgenin eğitimsiz ve kırsal nüfusu, Hintçeyi dillerinin genel adı olarak görüyor.
Bihari dilinin çok sayıda konuşulmasına rağmen, Hindistan Anayasasının Sekizinci Çizelgesi kapsamında tanınan Maithili dışında, Hindistan’da Bihari dili anayasal olarak tanınmamıştır.
Hintçe, Bihar’da eğitim dilidir ve resmi mecralarda kullanılan bir dildir.
Hintçe’yi yaymanın ilk başarısı, 1881’de Bihar’da, Hintçe’nin tek resmi dil olarak kabul ettirilmesiyle gerçekleşti.
Hintçe ve Urduca arasındaki bu mücadelede, bölgedeki üç büyük ana dilin – Bhojpuri, Maithili ve Magahi’nin potansiyel varlığı ve hakları yadsındı.
Bağımsızlıktan sonra, 1950’deki Bihar Resmi Dil Yasası aracılığıyla Hintçeye yeniden tek resmi statü verildi.
Urduca, bölünmemiş Bihar Eyaleti’nde 16 Ağustos 1989’da ikinci resmi dil oldu.
Bihari Halkı ve Siyaset
Bihari toplumu, günlük hayatı ve siyaseti etkileyen çok katı bir kast sistemi içinde yaşamaktadır.
Bihar’ın siyaseti, büyük ölçüde kast ve dine dayalı bilinç ve kültürün etkisindedir.
1967 yılına kadar siyasete ve siyasi partilere üst kastlar hakim oldu.
Ancak 1967’den sonra orta kastların yeniden canlanması gerçekleşti ve siyasi senaryoda Koeri, Yadav ve Kurmi gibi kastlar üst kastların yerini aldı.
Paswan ve Chamar gibi bazı Dalit kastları da siyasette iyi performans gösterdi.
1990’lardan bu yana Bihar siyasetine Janata Dal (Birleşik) ve Rashtriya Janata Dal gibi bölgesel siyasi partiler hakim oldu.
Bihariler arasında Rashtriya Jan Jan Partisi gibi bir dizi küçük partinin yanında, Rashtriya Lok Samta Partisi ve Jan Adhikar Partisi de aktif bir şekilde faaliyet yürütmektedir.
Sosyal bilimci Dr. Shaibal Gupta’ya göre, Ekim 2008’de Mumbai’de Biharlı öğrencilerin dövülmesi Bihari milliyetçiliğini pekiştirmiştir.
Kaynaklar:
1-Brass, Paul R. (2005). Language, Religion and Politics in North India.
2-Dipankar Gupta (8 December 2004). Caste in Question: Identity Or Hierarchy?. SAGE Publications.
3-Prasad, Birendra Nath (2021). Archaeology of Religion in South Asia: Buddhist, Brahmanical and Jaina Religious Centres in Bihar and Bengal.
4- Cardona, George; Jain, Dhanesh, eds. (11 September 2003). The Indo-Aryan Languages. Routledge Language Family Series. Routledge.
5-Ahmad Faizan, “Bihar violence: Raj the gainer”, The times of India, Pune, 27 October 2008.
6-Brass Paul R., The Politics of India Since Independence, Cambridge University Press.
Bernamegeh Türkçe
UYARI: Yazıların izinsiz kopyalanması ve Web Sitelerinde yayınlanması kesinlikle yasaktır. Hakkınızda yasal işlemlerin başlatılabileceğini lütfen unutmayın!
