Ahmed Kesrevi Kimdir

Ahmed Kesrevi (Azerbaycan: Əhməd Kəsrəvi, 29 Eylül 1890 – 3 Mart 1946), İranlı tarihçi ve siyaset yazarıdır.

Kesrevi, üst düzey din adamlarının kendisine karşı fetva vermesinin ardından suikasta kurban gitti.

Ahmad Kesravi, Tebriz yakınlarındaki küçük bir köy olan Hokmavar’da doğdu.

Önce İslami bir ilkokula gitti ve Farsça ve Arapça öğrendi.

Ahmed Kesrevi, babasının erken ölümünün ardından önce okulu bırakmak ve babasının halı işini devralmak zorunda kaldı.

Ailesinin isteği üzerine Tebriz Ruhban Okulu’na kaydoldu ve dört yıllık bir vaaz kursunu tamamladı.

Ahmad Kesravi küçük yaşlardan itibaren “okuma yazma bilmeyen halk yoksulluk içinde yaşarken yalan söyleyerek rahat bir yaşam sürdüren” vaizlerin yaşam tarzını eleştirdi.

İran’da Anayasa Devrimi başladığında Kesrevi 16 yaşındaydı .

Harekette aktif bir rol aldı ve daha sonra anayasal devrim üzerine iki ciltlik standart bir çalışmada anayasal hareketin tarihini belgeledi.

Rus birlikleri 1911’de Tebriz’i işgal ettiğinde, Ahmed Kesrevi bir vaiz olarak konumunu Rus işgalcilere karşı ajitasyon yapmak ve anayasal devrim için kullandı.

Meşrutiyet devrimine karşı çıkan Tebriz’deki bazı muhafazakar din adamlarının, Kesrevi’nin dinden döndüğünü açıklaması, onun vaizlik faaliyetlerine son vermesine yol açtı.

Kesrevi papaz olarak hayatından vazgeçti ve 1915’te 25 yaşında American Memorial School’da Arapça öğretmeye başladı.

İstihdamı ayrıca İngilizce öğrenmesini de sağladı. Daha sonra Ahmad Kesrevi, Tebriz’deki tek devlet lisesinde Arapça öğretmenliği işine girdi.

1919’da Ahmed Kesrevi, bir devlet lisesinde Arapça öğretmeni olarak çalışmak üzere Tahran’a taşındı.

1920’de Adalet Bakanlığı’nda göreve başladı. Kesrevi yargıçlık eğitimi aldı ve İran Adalet Bakanlığı’nda Tebriz, Mazandaran ve Khusestan’da çeşitli görevlerde on yıl çalıştı .

Kesrevi, Adalet Bakanlığındaki çalışmalarının yanı sıra, kendi yargı alanında konuşulan dilleri de araştırmış ve dilbilim alanında çok sayıda makale ve kitap yayınlamıştır.

Bu yayınlar, Kesrevi’yi dünya çapında en dil odaklı Oryantalistler arasında bilinir hale getirdi.

Kesrevi, Eski Azerbaycan dilinin modern Azerice’nin aksine İran dilleri grubuna ait olduğunu kanıtladı.

1925’te Kaçar hanedanının yerini Reza Shah Pehlevi’ye bıraktıktan sonra , yeni adalet bakanı Ali-Akbar, Davar Kasravi’ye Başsavcılık görevini teklif etti.

Davar, Kesravi’yi sonunda türbanını çıkarmaya ikna etti. Kesrevi “şapka, takım elbise ve kravat satın aldı, yeni kıyafetiyle fotoğrafını çektirdi ve Davar’a gönderdi”.

Yirmi gün sonra Adalet Bakanlığı maaşlı avukat olarak çalışmak üzere kendi isteğiyle Başsavcılık görevinden istifa etti. Boş zamanlarında diğer dilbilimsel makaleler yayınladı.

1930’da Ahmed Kesrevi, Adalet Bakanlığı’nda Genel Müfettişlik görevini üstlendi. Popüler yazılarında Şii din adamlarına karşı çıktı ve ayrıca İran edebiyat kanonunu ve burada özellikle Hafız’a aşırı vurgu yapılmasını eleştirdi .

Tahran Üniversitesi kurulduktan sonra kendisine profesörlük teklif edildi. Ancak şart, İran edebiyatı üzerine yazdığı eleştirel makalelerini geri çekmesiydi. Kesrevi reddetti.

Şii din adamlarına yönelik ana eleştirisi, onların siyasi güç iddialarına yönelikti. Kesrevi, Şii din adamlarının siyasi kararlar üzerinde doğrudan etkide bulunma veya siyasi makamlara sahip olma girişimlerinin İran devleti için bir tehdit oluşturduğunu kabul etti.

Kesrevi’nin öne sürdüğü bir başka varsayım da, İran’ın sorunlarının iç içe geçtiği ve bu nedenle ancak kapsamlı sosyal reform yoluyla çözülebileceğiydi.

Kesrevi’nin üçüncü varsayımı, İran’ın sorunlarının yüzyıllar boyunca geliştiği ve bu nedenle ancak tarihsel referanslar dikkate alınarak anlaşılıp çözülebileceğiydi.

Bu varsayımlarla Kesrevi, İran’ın sorunlarının dış müdahaleden kaynaklandığını varsayan hakim sosyo-politik görüşe karşı çıktı.

Kesrevi, İran’ın sorunlarının yalnızca İran toplumunun içsel doğasından kaynaklandığını açıkça belirtti.

Kesrevi’ye göre İran toplumundaki az gelişmiş durumun ana suçluları, kendisine göre halkı yanlış öğretilerle kasıtlı olarak cehalete sürükleyen Şii din adamlarıydı.

Kesrevi, İran’daki sorunları komünizm gibi Avrupa’da geliştirilen siyasi kavramlar yardımıyla çözmeyi de pek düşünmüyordu.

Kasravi bu faaliyetlerinden dolayı 3 Mart 1946’da birçok aydın ve siyasetçinin de öldürülmesinde rol alan, İslam Fedaileri adındaki örgüt tarafından, Tahran Adliye Sarayında öldürüldü.

AYRICA BAKIN

Yağız Kaya Kimdir Hayatı

Müzisyen Yağız Kaya, 1976 senesinde Sivas ilinin Divriği ilçesinde dünyaya geldi. Yağız Kaya, müzik piyasasında …

error: LÜTFEN KOPYALAMAYIN OKUYUN!