Albert Magnus, Dominiken tarikatına girmiş ve Aristoteles’i ve Fârâbî, İbn Sînâ, İbn Rüşd ve İbn Tufeyl gibi Müslüman filozofların Aristoteles felsefesine ilişkin yorumlarını öğrenmiştir.
Daha sonra bu yorumlara dayanarak Hıristiyan inançlarıyla bağdaşabilecek yeni yorumlar getirmiştir.
Felsefe sorunlarını akılla çözmeye çalışırken Kutsal Kitap’la çatışmamaya ve dolayısıyla inançla çelişmemeye büyük bir itina göstermiştir ve bu yaklaşımıyla öğrencisi Thomas Aquinas’ı büyük ölçüde etkilenmiştir.
Albertus Magnus’un Platon’dan çok Aristoteles’in felsefesini seçmiş olması rastlantı değildir ve bu seçimi, özellikle İbn Rüşd gibi Müslüman filozofların etkisiyle açıklamak mümkündür.
Albertus Magnus’a göre, biri akıl ve öbürü de inanç için doğru olan ve birbirleriyle çelişen iki doğru yoktur; gerçekten doğru olan her şey, büyük bir uyum içinde birleşmiştir.
Birçok bilimle ilgilendiği için Doctor Universalis (Evrensel Bilgin) lâkabıyla tanınan Albertus Magnus, kimya alanında da çalışmıştır, nitrik asidin madenler üzerindeki etkisi ve altının arıtılması gibi kimyevî konuları incelemiştir.
Ayrıca astronomi ve biyoloji ile de uğraşmıştır. Albertus Magnus biyoloji alanındaki çalışmalarında kelime kelime Aristoteles’in Arapça çevirilerini izlemiştir ve bunlar üzerinde yorumlar yapmıştır.
Hayvanlar Hakkında isimli eserinde kuş ve balıkların kan damarlarının dağılımı konusunda Aristoteles’in verdiği bilgilerden ayrılmıştır.
Yumurtadan itibaren embriyonun gelişmesini anlatırken, organların sırasıyla nasıl biçimlendiğini, göbek kordonu denen yapının yerini gelişim süreci içinde hangi damarın aldığını açık ve seçik bir şekilde anlatmıştır.
Bitkilerle de ilgilenmiştir ve bu konuya ilişkin Bitkiler Hakkında isimli bir eserinde, ana çizgileriyle bitki betimlemeleri yapmıştır.
Bir ara İtalya’ya giden Albertus Magnus orada portakal ağacını görmüştür, bundan çok etkilenmiştir ve bilhassa portakal yapraklarını ayrıntılı bir şekilde tanıtmıştır.
